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        据说汉明帝尊桓荣为师，“令荣坐，东面，设几，故师曰西席。”因为佛生前经常坐在西席面向东方，所以汉明帝称老师为西席先生，以西席为尊师座位，不是受到了佛教影响，也是与佛教暗合。至于世人睡卧时头朝佛所在方向，乃是纳头归命之义，与佛涅槃卧式的意蕴不同。佛是至尊，不会归命于任何人事物了！

        阿难受教后，便至双树间铺床。以上衣铺床，大衣卷作枕头，是佛多年的习惯，临涅槃时也不例外。佛自己头枕衣服卷儿，也教弟子卷衣为枕。后世造作卧佛形象以手支头，或将“北首”解为“头在北方脚在南方”都是不如法的。

        佛躺下不一会儿，口中忽然发出五色光来。

        阿难问佛：“为什么佛口会发出五色光呢？”

        佛说：“我刚才在想，过去诸佛世尊有的灭度以后，遗法传世不够长久，怎样才能使我的教法久存于世呢？如来身是金刚体，我想让此身碎如芥子，流布世间，使将来世界见不到如来形像，而又信乐佛法的施主们，由此获得供养的机缘和福报，保佑自己往生人天善处，或者修成正果，所以口出五色光明！”

        这时，鬼神为了表达对佛的敬意，略施神通使双树间忽然鲜花盛开，洋洋洒洒地落在佛的身上和地上。佛告阿难：“双树神用不合时令开的花供养我，但这不是供养如来的正确方式！”阿难问：“怎样做才是供养如来呢？”

        佛说：“人能受持正法，能修行正法的，那样才叫供养如来！”

        说到这里，佛说了一偈：“佛在双树间，偃卧心不乱。树神心清净，以华散佛上。阿难白佛言，斋何名供养。受法而能行，觉华而为供。紫金华如轮，散佛未为供。阴界入无我，乃名第一供。”说我一心不乱，卧在双树间，树神怀着清净心，往佛身上散花。阿难问佛，什么是清净供养？佛说受持佛法而能修行，以正觉之花供养佛，才是清净供养。用车轮大的紫金花散在佛身上，不算供养佛。能做到阴界入处无我，那才是供养佛的最佳方式！

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