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        虎臣想到自己有时候思绪乱杂，常不由自主地想一些杂乱无关之事，以致晚上无法安心入睡，便心中大觉此法有理。

        于是他便拿起自己的大铁椎，来作为物，以养神。

        在选定物之后，虎臣闭目静心清念了好半天，这才宁神静气，与大铁椎对视片刻，之后闭目。

        想念有物从心出，经骨髓达大脑，至额头，经额头出，进入该物。

        同时他在心中默念“祥和之神，顺达于身，客居于舍，精气通灵、静情养神，有始有终。”

        不急不慌默念数遍后，虎臣将大铁椎包好，伸左手掌心，轻按其上，想有气从丹田起，从手掌心出，压于该物之上。

        当然了，这养神之术并不算完，只能算是小功告成，此后数月间，还要对其有“信、念、尊、敬”四感，每日有所思记，如此两三月，才算即可有小成。

        这要养神，必有其舍，方才选物，实为选舍之举。

        神有了客舍，就如同一个人有了家庭，有了房子一样，对一个有房子有家的人来说，房子就是自己的落脚点，对一个小孩来说，家就是自己的靠山，对成人来说，家就是自己的牵挂。

        从此以后，虎臣便可以将其当成是自的护身兵器，同时，舍者，客居之处也，作为寄居于此的房客，你要听他的，尊敬他，他甚至是会管着你，准确来说，就像他是房子的主人，你是寄居在那里的房客。

        当你把自己想向成客居之人或是有家的人，你该明白当每天如何对待此物了。

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