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        另外一人则是徐文远，徐文远在开皇年间担任国子学博士，培养不少优秀子弟，像窦威、杨玄感、李密、王世充等人都是他的弟子，到了开皇中后期，迁为太学博士，杨谅听诏不听调之后，先帝任命他为汉王友，专门给杨谅讲解《孝经》、《礼记》，希望杨谅回头是岸。至于杨谅造反以后，徐文远受到牵连，被罢免为民。

        他们之所以浩浩荡荡的前来凉州辩论，之所以搞到天下皆知、声势浩大，实则是因为凉州儒学严重的背离了山东士族主导的儒学。

        凉州儒学最大的特点是溯本求源，它在维护和推崇忠、孝、仁、义、礼、智、信、恕、悌等核心理念的基础上，再从圣人的生活大背景来解读圣人经典,以求圣人初衷和真意；自汉以来的所有释义，也只是起到借鉴作用，而不是严格照搬。

        其实王孝通、徐文远很清楚“二刘”是对的，而他们信奉的儒学实则是阉割而来的产物，与气度恢弘、大气豪迈的真儒学比起来，既狭隘，又局限，甚至他们所推崇的一些观点，已经和圣人所创立的常说，背道而驰了。

        这个问题，其实不仅是王孝通和徐文远明白，很多儒者都明白。

        但是他们全都不说。

        为何？

        因为他们是伪儒学的既得利益者。

        在伪儒学风行天下的情况下，大家都指望伪儒学获取功名利禄，便是皇帝去质疑，都会受到天下儒生的排斥！其他人，又如何敢说不对？

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