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        比丘尼君荼罗系头不忍心看见如来灭度，就在佛前涅槃了。周那比丘见此情景也想涅槃。佛对周那比丘说：“你把大衣拿来，迭成四叠铺个座位，我后背痛，想要稍微歇息一下！”

        周那服侍佛坐下，对佛说：“我要般涅槃，我要般涅槃！”

        佛说：“是时候了！”

        周那也叫纯陀，七岁做沙弥，是舍利弗的终身侍者，在师父涅槃后随佛修行，早已神通具足，生死自在，同样不忍见佛灭度，便在佛前进入了涅槃！

        佛为周那说偈称“佛趣拘孙河，清凉无浊秽。人中尊入水，澡浴渡彼岸。大众之元首，教敕于周那。吾今身疲极，汝速敷卧具。周那寻受教，四褺衣而敷。如来即止息，周那于前坐。即白于世尊，我欲取灭度。无爱无憎处，今当到彼方。无量功德海，最胜告彼曰。汝所作已办，今宜知是时。见佛已听许，周那倍精进。灭行无有余，如灯尽火灭。”说周那灭尽了身口意三恶行的轮回因，心无爱憎即身解脱，再也不会转世受身了。

        佛说过：“沙门瞿昙宗本断灭，亦为人说断灭之法。”这个断灭灭的就是生死，与外道所谓“人死如灯灭”的断灭论迥然不同。

        凡夫与修行人都在身体上下功夫。区别在于凡夫缠绵爱情，执身是我，期求来世，不肯舍离，所以不得解脱。修行人厌倦有身，心无爱欲，不愿再生，走向舍离，必然解脱。所以轮回与解脱都有原因。有爱就有身，有身就有老病死。佛所断灭的生死因是爱欲，没有贪爱就不会增长我执我见，乃至形成灵魂再去投胎。

        阿难问佛：“佛灭度以后，应该如何安葬呢？”佛说：“你先默默思考自己的解脱大事，如来的遗体自然会有清信士乐于处理的！”

        阿难又问：“可是，应该怎样处理佛的遗体呢？”佛说：“要知道，如来葬法应当与转轮圣王一样！”阿难问：“转轮圣王如何安葬呢？”

        佛说：“圣王的安葬方法是，先用温热的香水洗浴遗体，再用崭新的最细软的劫贝布缠裹全身，然后用五百张细棉布层层缠裹，再将遗体放入金棺，灌满麻油，再将金棺放进更大的第二层铁椁中，再将金棺铁椁放进第三层栴檀香椁内，棺椁上厚厚堆积各种名贵香料，火化完毕收取舍利，在十字街头建立塔庙，塔庙外边悬挂五色彩绸布，使国内行人都能看见法王塔，思慕正法教化，使广大人民都能获得利益。阿难，你想安葬我的话，就照这样去作，使所有行人都能看见佛塔，思慕如来法王道德教化，生时获福利，死后得升天。天下有四种人应该得到建塔纪念，以及香花、悬缯、伞盖和伎乐供养，一是如来佛，二是辟支佛，三是阿罗汉，四是转轮圣王，为这四种人兴建塔庙者，必将享受无量福报！”

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