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        佛看须闲提出家的机缘已经成熟，有意为他说出家成道之好。佛将自己出家前后作了对比，说在家享乐是卑贱的快乐，引导须闲提提高了认识，也说出家成道者不会贪着五欲，就像享受天堂之乐的天神，不会羡慕人间五欲一样。

        佛说：“正是如此，我断除了人间的贪欲，也超越了天上的贪欲，无家学道，乃至我不喜欢，也不称赞，由欲爱所得的卑贱之乐。就像有人得了癞病，身体溃烂被虫子咬，又抓又挠，把疮剖开，再用火烤。有人见他可怜，给他对症的好药，帮他治好了病。他还会羡慕烤烂疮的人，而用火烤自己的疮疤吗？”

        须闲提说：“不会了，有病才需要这样，没病不需要！”佛说：“如果有两个人硬将他放在火上烤，他会觉得快乐吗？”须闲提说：“不会的，以前有病神魂颠倒，烤火会有快感，病好了心态正常了，再用火烤就会感觉痛苦！”

        佛说：“同样，我对苦痛感到苦痛，这是如实的不颠倒的认识。无论过去现在或将来，爱欲都是臭秽不净的，爱欲产生憎恨和斗争，是痛苦之源。如果不能断欲离爱，想断除烦恼那是不可能的。因此，我说涅槃才是第一快乐，无病才是第一利益，八正道才是通往涅槃的第一正道。”

        须闲提说：“我也听老前辈说过，无病是第一的利益，涅槃是第一的快乐！”

        佛说：“那你知道何为无病，何为涅槃吗？”

        须闲提说：“身体就是病、就是痈、是箭、是蛇、是无常、是苦、是空、是无我！”并以两手摸着自己的身体说：“瞿昙，这个身体就是无病，就是涅槃！”

        佛说：“须闲提，犹如天生的盲人，听人说白净衣无有污垢，便到处去找白净衣，有人拿着脏衣服骗他说：‘这是白净无垢之衣，你用两手恭敬地接过去，披在身上吧！’盲人将脏衣服披在身上说：‘这是干净的白衣服，这是干净的白衣服！’他是因为亲眼看见了，才这样说的吗？”

        须闲提说：“不是的，他只是这样说说，其实什么也没看见！”

        佛说：“就如你所说的，须闲提，你就像盲人一样，你尚且不知何为无病，又怎知何为涅槃呢？你说你‘知道’实在毫无道理。如来所说无病第一利，涅槃第一乐，诸道八正道，住安隐甘露，许多外道学者听了展转相传，相互求教，却不解其义，只是互相欺诳罢了。他们现前这个身体是父母所生，饮食所养，经常穿戴、按摩、洗浴，任凭衰老，破灭离散，也只能勉强忍着，从中还要抱住一个‘神我’贪着不放，结果转世受身，有了六根然后又是缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生而有老病死等等苦恼，所以此身此生就是纯粹的一个大苦聚！”

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