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        师妃暄向我嫣然的一笑，问道：“释迦牟尼初生之时，周行七步，目顾四方，一手指天，一手指地，说道：‘天上地下，惟我独尊。’当时天笑若是在场，会如何做？有三个答案可以选择，分别是：顶礼膜拜、沙佛喂狗和一笑置之。”

        我听后淡淡的一笑，答道：“其实这个问题我也曾听人说起过，当时心中也向妃暄一般丝毫不知其所言，可是就在我刚刚路过佛心大殿的时候，意外的发现了门前有一个石柱，上面刻有‘人人皆可为尧舜’几个字，心中登时豁然开朗。

        其实禅宗最重要的就是要直指人心，见性成佛，佛殿前的柱子上也刻着人人皆可为尧舜之语，自然人人皆可做释迦，成佛是没有外在的路的，有了释迦牟尼，害得人人去拜，失去了本心，天下也就不太平了，天下间有了佛祖的‘惟我独尊’，人对自己内在的本心也就失去了确信，也失去了自尊。愚昧之人每天便只知道去膜拜佛祖，祈求保佑，这实在是和佛祖的本意相违，大错特错了，这样的人也得不到什么保佑，否则天下间人人拜拜佛就能得到佛祖保佑，那这世间哪还会有什么祸事！记得昔日达摩祖师东来，梁武帝问他如何是圣谛第一义，达摩却说：‘廓然无圣。’也就是说，根本就没有佛祖，哪里有什么第一义！世人认为世间有佛，但佛学大师却认为世间无佛，可见人们对佛法还是理解有误。”

        师妃暄此时显然已经听出了兴趣，眼中异彩闪烁，若有所思却有兴致盎然的问道：“后来呢？”

        我笑了笑，接着说道：“后来梁武帝又问达摩：‘面对朕的是谁？’只要达摩说自己属于佛门的任何人，譬如弟子、大师等，就得承认有佛存在，谁知达摩回答说：‘不知道。’人既有在世作为具体人的一面，也有超世作为一般人的一面，达摩不知梁武帝问他哪一面，自然回答不知道，而梁武帝自己也不知道，他只会做一些修建寺院的表面功夫，真正的佛法他是不懂的，对于他来说，达摩的回答有悖常理，实在无理；对于达摩来说，梁武帝却是没有悟性，因此，只有不欢而散，后来达摩便去了江北嵩山少林寺，面壁了九年。”

        一道灿烂的精光在师妃暄的眼中闪过，脸上也是情不自禁的露出惊喜的神色，看着我像小儿女一般天真的说道：“妃暄现在似乎亲身的体会到了达摩祖师的那种超凡的禅境，呵呵，飞旋也知道天笑心中的答案了，不过妃暄还是想听天笑自己说给妃暄听呢。”

        我淡淡的说道：“顶礼膜拜固然不对，但杀佛喂狗也不尽然，这样破除人们对佛祖的迷信确实没有错，比顶礼膜拜的做法是高了一层，但这种做法太执愚，太计较佛祖的存在了，也属于动心，境界还不算太高，依我看，一笑置之是最恰当不过的了，这世上本就没有什么佛祖，何必去拜他杀他呢。”

        师妃暄听我自己将答案说给她听之后，脸上露出了幸福的笑容，可是这幸福的韵味并没有驻足在她灿烂的笑容中，我还未来得及回味，它便悄悄的溜走了，可是我心中仍旧是兴奋不已至少可以肯定师妃暄不管站在那个立场，但是对我个人还是蛮有好感的，嘿嘿，不过我相信总有一天她会换一种身份陪伴在我的左右。

        师妃暄见我脸上的笑容有些古怪，又在我看向她的眼神中捕捉到了一丝的“坏意”，心中一甜，秋眸中蒙上一层羞涩，然后白了我一眼，用婉转动听的声音打断了我的意淫“天笑的论证真是精辟，嘻嘻，妃暄也是在天笑的启发下才得到这个答案的呢。”顿了顿，看了看我微笑着说她还有一个问题要请教，然后也不理我这个当事人同不同意径自问了起来：“假如天笑于某一风雪天行路，却仅着一件单衣，饥寒交迫卧于雪地之中，眼看就要冻饿而死，此时却有一位妙龄少女经过，此女花容月貌，娇媚动人，而且她自愿施舍肉身供天笑取暖，天笑在这生死关头将如何做？仍然有三个选择：抱她取暖、冷静拒绝和强行奸淫。”

        我有些无奈的苦笑道：“妃暄好不讲理，明明说好是一个问题的怎么又向我提出了第二个？是不是知道我一定不会拒绝妃暄呢？唉，没想到人见人爱、天真动人的师仙子也懂得耍赖。”说完，笑嘻嘻的看着她。

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