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        另外在战争时期，有传言说犹大人是苏维埃的内奸，出卖了波兰的利益。接下来苏联和德国一起瓜分了波兰的领土，这样就基本坐实了之前的传言。波兰人就从一定的歧视变为痛恨，发生了一些对犹大人的不友好行为。

        当华沙城内的犹大人被德军赶出自己的家园，赶进隔离区后，周围邻居，也就是当地波兰人乘机就搬了进去，住进这些高档住宅。

        当二战结束，一些幸存的犹大人回到自己的家乡，要求里面的以前的邻居搬出来，这些波兰人就找理由，开始对犹太人举起了屠刀。

        1945-1946年，克拉科夫等地曾发生了至少50次谋杀犹大人的案件，被谋杀者都是纳兹屠杀中的幸存者，谋杀者施暴的目的是阻止那些犹太人重返家园。而那些在纳兹屠杀中死亡的犹太人再也回不来了，房产和财产就被周围贫穷的邻居无偿抢去。

        这些事件引发了两次波兰犹大人向海外移民(被驱逐)的浪潮。进入新世纪，反犹排犹一度成为波兰加入欧盟的主要障碍。

        “那我们去贝瓦塔。”虽然他们很乐意劫掠一番犹大人，可万一闹出太大的动静可能会招来德军，因此卡茨佩尔决定去趟贝瓦塔。

        他们可不敢在白天行动，只能等到天黑，悄悄下山，贝瓦塔赶往贝瓦塔村。

        一路小心翼翼的走了半天，远远的望见贝瓦塔村，来到村庄外围，卡茨佩尔让队伍停下隐蔽起来，自己带了两个人悄悄的溜进村子，小心的敲响了村口第一家的门。

        “谁呀？”屋内传来一个有气无力地声音。

        卡茨佩尔压低声音小声道。“我们是游击队的。”

        “什么？！”屋子里的人吃了一惊，似乎是什么东西掉在地上，发出咣当一声。不一会一个五十多岁的老大爷走过来开了门。“我是本村村长，你们真的是游击队的？”

        卡茨佩尔拍了拍身上背的枪。“您好，村长，我们真是游击队，千真万确。”

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