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        达到了极限，往前走一步就是超脱和奇迹；若是无法向前走出那一步，那就是遗憾和悔恨；但若是没有走好向前的一步，那就是寂灭的万丈深渊。

        在极限旁边，左哲如临滔滔江水，无论如何也无法向前迈出那关键的一步。

        “子在川上曰，‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”不由自主的，左哲想起了这一句名言。孔子在黄河边上叹息道，“时光如流水，昼夜不息。”

        黄河水不停，时光不停，左哲即便感受到了极限的力量，却根本就插不进手去。因为，这股力量处于微妙的平衡之中，无时不刻不在自我调整。左哲身为外物，不可能彻彻底底的融入其中。如果左哲想的话，左哲可以舍弃自我，放弃自己的生命。或许那样可以与世界达成完美的和谐。

        可是，一旦放弃了自己的意识，与世界融为一体，那就算拥有整个世界，又有什么意义？生命的意义在于“控制”。而“控制”的基础在于，“我”和“非我”的界定。首先有了“我”和“非我”，才能有“我”对“非我”的控制，生命才会有自我的意识。从本质上说，感知也是控制的一种。“我”控制躯体的感知器官，才能感知到外界的“非我”。如果没有控制，而只有感知器官，那是“睁眼瞎”。

        可是，如果找不到水流的源头，是无法横插进流动的河水之中，而不引起水流的异常波动的。

        是的，是时候寻找世界本源的源头了。

        凡事必定有起始，也必定有终点。即便看上去生来就“无限循环”的“圆0”，也是有开始和终点的。这个被概括为一个圈的“0”，被设定出来是为了描述那种无穷无尽的循环。可只要是被设定出来的东西，在其被设定的时候，这个循环就是要被某个存在从某个点开始画圆的。

        这个可以在任何一点开始的点，是最开始的那个点，就是宇宙大爆炸之初的那个无限小，蕴含着无限能量的“奇点”。

        世界自“奇点”起，有了最开始的“圆”，有了最开始的空间和时间，也有了之后无尽的循环和演变。

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