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        邵谊夫的观点是：我发掘了你，捧红了你，没有我，便不会有你；所以，你就应该感恩戴德，俯首贴耳地为恩主效劳一辈子；而我包你更红更紫，衣食无优。

        像王羽这些人则会如是想：你捧红了我，我也给你带来了巨额盈利，我们基本两清。我会终身记你的恩，但我不能终身受穷——仅仅满足你所承诺的衣食无忧。更何况，衣食无忧怎么可能，电影是竞争激烈的青春饭，我老了怎么办？失宠了怎么办？公司衰落了怎么办？香江人，都想发财，我们为何不能？

        相比邵谊夫，邹闻怀的态度就开明多了，把主仆的雇佣关系，变为平等的合作关系，高呼“有钱大家赚”。

        当然了，慈不掌兵，义不理财，邹闻怀也不是什么善男信女，只不过换了一种剥削模式罢了。

        等嘉禾也成为一方霸主后，邹闻怀可以做到在香江本地票房分红上清晰明白，但更为丰厚的海外票房，就揣进自己的腰包了。

        随之，洪金保等人，也成了新一代不安分的“王羽”。

        简而言之，人类社会的任何辉煌，都离不开“燃料”和“花肥”。

        邹闻怀推崇的制片人制度，貌似设身处地地为电影人的利益着想，但未尝不是迫于眼前财力不足形势的无奈之举。

        所谓的制片人制度，就是掌握影片生杀大权者，不再是制片公司的老板，而是金钱。

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