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        邵安犹疑了一下，到底点了点头。

        “既是儒家学子，读的都是孔夫子的圣贤之道。既然如此，《孝经》之内明明白白写着‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也’，小脚强行将一双正常的天足裹小，原本就是对于身体的残害，请问邵兄要如何解释这句话？”

        到底是小童，年纪轻轻地，读了几本书就敢出来卖弄。

        邵安颇有些得色，“这句话还有后半句呢，‘立身于道，扬名于后世，以显父母，孝之终也’，女子裹了脚便行动不便，一心一意在家相夫教子，正好符合《女戒》之中对于贞洁烈女的定义。可见，女子裹了脚，便更能体现出父母声名。为人父母若是培养出了一个贤良淑德的女子，纵使不能扬名于后世，也能闻名于今朝。孝之终可比孝之始重要的多啊。可见，裹了小脚才是孝顺啊。”

        沈游微笑道，“哦？孝之始可比孝之终重要？那看来邵兄是可以不用中童生，直接中进士点翰林了？”

        邵安面色一沉。正常人都会觉得终点比起点更重要，但是事实上没有起点就不会有终点，这个小童没有被他的思路拐跑，是个极为棘手的人。

        沈游继续发问，“看来邵兄是无法解释‘孝经’之内的这句身体发肤，受之父母，不敢毁伤了？”

        “自然是可以的”，邵安一旦重视起来，火力全开，“这句话的本意就是在解释何为孝顺。我们不敢毁伤身体，一则是不让父母伤心，二则是不陷父母于不义之地，可裹小脚是父母之命之命，不敢不从也”。

        为了防止沈游套陷阱，邵安还补充了一句，“这个毁伤身体自然是有等级的，就像守孝，父母亡故，我等伤心之下自然会对身体有所损伤，但这样的损伤只会体现出对父母的孝顺。而裹小脚，做一个贤良淑德的贞静女子，恰恰也是在孝顺父母啊。”

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