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        “关于你之前说的，”莫惟明像是突然想起什么，又像是早就想问，“邪见的事……具体是怎样的？关于那场事故的记录少之又少。由于它并非同时作用整个人间，而是以一定的速度扩散，各地的影响存在时差。听说邪见死后，余波也持续了一段时间。这些变故大多以各地的‘全民癔症’盖棺论定，有关恶使的真实记载，由于担心引起二次恐慌被模糊了，直到很久以后才藏进了各种传说与野史中。”

        “你想知道原理？”

        “嗯。我倾向于相信您的叙述，所以开始重新审视我读过的资料。那些记录，我是视为野史判断的，因为缺乏依据，可信度实在不高。邪见到底是什么，才引发这种群体性狂乱？这些描述像极了各种文学和哲学中探讨的末日狂欢。”

        “从行为现象方面讲，确实有重叠之处。您怎么会突然对恶使感兴趣？”

        “不是的，我只是想到了九结。”莫惟明深吸一口气，“不是有名为‘见’的存在吗？我认为见结是错误认知的固化。不知道您了解多少，又是怎么想的。”

        “有意思。参考妖怪的想法吗？”施无弃果然坐得更端正了些，“我要说的，也只是自我的认知。不过，这一定参考了同期许多朋友的想法，就当它比较公允吧。希望不会误导您才是。”

        “您请说。”

        九结中的见结，是束缚众生不得解脱的九种根本烦恼之一，含义是由错误见解形成的坚固认知枷锁，直接障碍对真理——如四圣谛、缘起法、无我等的正确认知。

        见结是认知性烦恼的核心，与取结，即对错误见解的执取，共同构成知见上的系缚。执着“求道”为实有，否定世间法，狂禅、偏空。执“我”为实有，否定因果，作恶无度；行善而执“我”为断或常，否定业报，虚无主义；以世间法代替佛法，混淆正邪，智慧错用。

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