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        霍光似无篡位之意，震怒之下以妖言惑众大逆不道的罪名诛杀了眭弘。

        万幸赢公当时以自己的师法、家说力斥禅让之说，将所有锅都甩到董仲舒的徒子徒孙身上。

        朝廷从此深恶董生之说，开始加以打压，这就让赢公所传的胡氏公羊坐稳了博士之位，但也让民间的公羊弟子开始弃公羊而学榖梁。

        有了先前的教训，赢公再提及天人灾异时，是十分谨慎的，也不敢发表什么意见了。没办法，春秋里对灾异的描述太详细了，虽然天人感应本就是借与古代相同的灾异映射现实，可有的现实，却万万提不得。

        那孟喜，就是又一个想要步眭弘后尘的“聪明人”。

        好在还有精通《洪范五行传》的夏侯胜主持大局。

        夏侯胜方才目睹了孟喜的闹剧，此刻大摇其头:

        “幽赞神明，通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》，然汝等只知寻章问句，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得。”

        和先后进过两家门派的眭弘一样，夏侯胜也为学精孰，所问非一师，跟过以《尚书》及《洪范五行传》说灾异的大儒夏侯始昌，也从欧阳氏尚书。

        他汇集诸家学问，自己开宗立派，创立了“大夏侯尚书”的家说。

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