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        不是说女真人是渔猎民族吗？他们不是能捕鱼打猎么？对不起，这事得问野猪皮，他建立的八旗既不是游牧民族，也不是渔猎民族，是将门的少数民族版本，以前的游牧的蒙古人，渔猎的建州女真海西女真野人女真被他奴化为八旗，成了他的家奴，既没法渔猎，也没法游牧，而且还没学会农耕，辽东汉民又不甘当奴隶，激烈反抗、逃亡。

        所以，野猪皮现在只好带着他的八旗到处去抢。

        既然30万石不够，那就继续抢，哦不，继续前进。

        再看看明方史料是怎么说的：

        辽东经略高第塘报：本月二十三日，大营达子俱到宁远札营一日，至二十四日寅时攻打西南城角城。上用大炮打死无数，贼复攻南角，推板车遮盖，用斧凿城数处，被道臣袁崇焕缚柴浇油，并搀火药，用铁绳系下烧之，至二更方退。又选健丁五十名缒下，用棉花火药等物将达贼战车尽行烧毁。今奴贼见在西南上离城五里龙官寺一带札营，约有五万余骑。其龙官寺收贮粮囤好米俱运至觉华岛，遗下烂米俱行烧毁，讫近岛海岸冰俱凿开，达贼不能过海。袁参政于贼退后差景松与马有功从城上系下，前来报信等情。得旨：宁远道将坚志固守，打死夷兵数多，焚其战车，贼锋稍退，深慰朕怀，还著经督总镇诸臣兼兵应援，相机进止，务收万。——《明熹宗实录》，卷六十七，天启六年正月辛未（二十七）。

        此时的辽东经略高第，人在山海关，离宁远前线二百里地，高经略不要说没有千里眼，二百里外的东西他都看不见，也指挥不了，二百里外的宁前兵备道袁崇焕也不会听他的，所以高经略只是个传声筒，把袁崇焕传给他的话传给天启。

        那么，这一段，“其龙官寺收贮粮囤好米俱运至觉华岛，遗下烂米俱行烧毁，讫近岛海岸冰俱凿开，达贼不能过海。袁参政于贼退后差景松与马有功从城上系下，前来报信等情……”龙宫寺的好米“俱运至觉华岛”，剩下的烂米烧毁，这下好了，就算有人贪污粮食，痕迹也被消除干净了——那些是烂米，烧了，所以死无对证了。

        之后，袁兵备大人就开始布置觉华岛的防御了：“讫近岛海岸冰俱凿开，达贼不能过海”。从这个命令来看，觉华岛海面封冻，从冰能被凿开到后来的“风雪严寒，冰开复合”也就是这一两天的事情。反正兵备大人只管下命令，至于这命令能不能执行是下面兵们的事情。结果是高第向天启报丧说：“初闻奴报过河，即檄觉华岛将官凿冰自卫，乃风雪严寒，冰开复合，奴兵猝至，将多死之。”

        原文：“高第又疏言：初闻奴报过河，即檄觉华岛将官凿冰自卫，乃风雪严寒，冰开复合，奴兵猝至，将多死之。焚龙宫寺米豆二十数百有奇，觉华称是。得旨：粮料、船只、器械及应罪、应恤人员确查具奏。”——《明熹宗实录》，卷六十八，天启六年二月乙未（二十二）。

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