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        王钟的专访并不长，但是学术含金量却很高，王钟以堪舆的视角，详细的描述了缅甸寻矿的经历，并且详细的披露了所使用的技法，和理论依据！

        这篇文章在港台地区玄学界引发了一场不小的轰动，很多风水师根据王钟的理论前去尝试。虽然失败的多，成功的少，但也验证了王钟理论的真实性。

        王钟的名字再一次轰动易学界！

        王钟没有管外面如何评论他，因为他登上了讲台。通过无线电视台这个平台展开一场特殊的演讲！

        王钟在缅甸大出风头，很多观众给电视台打电话，写信件，想请王钟开展《易经》讲座。在这种情况下，《易经与人生》讲座应运而生！

        这讲座王钟借鉴了后世百家讲坛的模式，一张桌子。台下的是无线的明星学员！

        王钟穿着传统粗布长袍，看上去仿佛说评书的老夫子一般。

        “《易经》可以推到四五千年前，他反映了人类在蛮荒之中的蒙昧阶段开始创造文明，他的基本过程是什么？研究中国古代历史不能忽略这一段，我们对《易经》该怎么去了解呢？一般来说，《易经》经过三位圣人，第一位是伏羲氏，第二位周文王，第三位孔子。我们常说的上古时代之有巢氏，燧人氏，伏羲氏，神农氏，其实代表了四个生活阶段。因为古人是群体性的生活模式。伏羲氏开始有渔猎社会，从事畜牧，养殖一些动物。神农氏就变成了农耕社会，往后就是黄帝。伏羲氏如何画出基本的八卦呢？

        我们想象一下，在开天辟地之后，人类在洪荒世界怎么生存呢？所有的一切都是最原始的，也没有任何用的工具，如果想要到一个地方去，想知道这个地方是好是怀，怎么做记号呢？就用结绳的方式。譬如发现好的地方或好的事情，绳子就不打结，代表阳爻；发现地方不好或者危险的情况，就在绳子中间打一个结，代表阴爻，中间已经断了，然后每三个连在一起或六个连在一起，变成一个完整的现象，别人看到这些结绳的记号，就会被前面的状况基本上有一个了解，从而判断是好，还是不好。

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