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        这种因盛极必衰，而向由盛到衰的转换点上，寻求死亡性超脱并以之为美的文化观念，受到了鬼奴族狂热的推崇。

        对于与强者决斗，明知必死而欣然成行，与鬼奴族来说，简直就是一件再平常不过的事情了

        对生命的极度敏感，使鬼奴族形成了一种独特的哀伤的民族情绪，他们在樱花树下的哀伤，不同于其他伤春悲秋的情感。

        在他们的典籍中，有一句万世传唱的诗句“色香俱散，人事无常”。

        他们的哀伤，是融入生命的、天性所带的哀伤，他们的哀伤，在于对于明知现在拥有，但却即将消逝的恐慌。

        平安时期女作家紫式部的著作《源氏物语》是物语文学的高峰和古典文学的典范代表，这部伟大作品自始至终流露出一种淡淡的l“物哀”，洋溢着宫廷的悲哀，命和运的哀伤，政治与爱情的哀伤。“在人的种种感情中，只有苦闷、忧愁、悲哀，即一切不如意的事，才是使人感受最深的。”②从这部作品内部来看，“物哀”主要表现在三个方面，即一生追逐女性、时时陷在“得”与“不得”矛盾当中的主人公源氏，众多有命无运的女性以及凄迷的自然景色。

        紫式部着力刻画的众多女性人物形象中，紫姬可以算得上是最完美的女人。她是理想淑女的化身，在源氏的亲自调教之下，出落的气质优雅，艺压群芳，性格温婉，通情达理，但是就是这样一位十全十美的化身，也因为难以诉说的哀愁，正值盛年，日渐衰弱、最终香消玉殒。在这个完美女性身上所体现的近乎天性当中的哀愁与她自身形成鲜明的对比，成为更深一层的哀伤。

        在鬼奴族的语言当中，哀与美是相通的，这大概也是鬼奴族所独有的。

        樱花啊！樱花啊！暮春时节天将晓，霞光照眼花英笑，万里长空白云起，美丽芬芳任风飘。

        樱花情结已然渗入这个鬼奴族的灵魂之中，形成了独特而灿烂的樱花文化。

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