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        一般认为箓由自然之物结成，由神人传授。

        神符宝箓，其出自然，故于浩劫之初，浑茫之际，空中自结飞玄妙气，成龙篆之章，乃化灵应气之故。

        箓的生要功能在于召役鬼神，箓以检劾三界官属，御运元元，统握群品，鉴骘罪福，考明功过，善恶轻重，纪於简籍，校诫宣示之文，掌觉灵图，推定阳九百六天元劫数。

        道箓的主体是神名及相应符、图、神像等，但各种道箓总是以入道者閤的盟誓开头，成为定格。

        譬如某宗门法箓中有一种《八威召龙箓》，首段文辞即是盟誓。

        维某年某月朔某日，某州县某宫观受某法箓某岳真人姓名。恭诣上清大洞法师某君门下，拜受上清回车毕道玉清秘箓、大洞真经等，誓依玄科修行，救人接物。如违誓约，甘受实考，以身谢天地水三官，不敢怨恨，急急如太上玄科律令。

        这种格式在其他道箓中都差不多恭诣上清大洞法师云云，在其他道派中可改成该派宗坛或道首名号。

        所设誓约则差不多，只是有些道箓中应守道戒和应具道行记载稍详。

        在长期的演变中，形成了众多法箓，以作入道凭信和道阶标志。

        据说在其它国家，还有以箓作为传承凭信，和施法依据的宗派派世称符箓派，各符箓道派的箓一般分为若干种，每一种箓在施行法术中具体功用不同。

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