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        剑修的修为尚浅时，对环境依赖性较强，要寻藏风闭气之所作为练剑之“地”，在阴天没有太阳和月亮时可以收聚剑气为主，月圆之夜和晴天时可以练习日月二剑。

        而到了至功深时，则步步行行尽方便，区区乌云便不能遮掩了。

        就比如张道成所得这篇碑文，就言及剑道修炼，有三步内炼法，分别为采气，即日采太阳之光辉和山中的清灵之气，夜夜采月亮之精华，再就是练气和养气。

        此外又有六步外练法，分别为择地，筑室，运气，御剑等。

        其修炼过程艰难复杂，尤其对地形要求十分严格，须山深人罕藏风闭气之山洞，砌几重高墙防范野兽，外护照顾饮食日用，稍有不慎则前功尽弃。

        而剑器是没有生命的有形之物，然而由人运之，就成了活的剑术，而剑就富有了生命力。剑能通神就是这个意思。

        修行者把修炼之道与剑术联系起来，便成为了恐怖的剑修。

        剑只是器物，如果没有人的气和神来役使，这样的剑是死剑，是没有什么威力的。

        而“神者形之主，形者神之舍”，用于指导剑修，则为“神者剑之主，剑者神之舍”。

        上乘剑术必须凝神练气，如果神不凝气不足，练起剑束神不守舍，徒具外形而无精神，这叫“死”剑。

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