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        在场诸佛、菩萨、罗汉听到此无不心惊。尤其是观音，脸上闪过一丝异色，嘴角似勾起一丝嘲笑，但转眼就消失不见。

        弥勒佛若有若无的瞥了她一眼，转而面无表情道：“在那之后我又试过以因果推演，但却不知被谁将这一丝因果了断，此时那人的方位，我也不得而知……”

        异样的目光，在这时候全部汇聚到观音身上，诸佛陀罗汉心中，无不心生骇然。

        要知道想要断却因果，只有两种方法，一种是以莫力将因果直接斩断，那是佛祖才有的能力。而另一种，则是弥勒佛所说的了断，那需要因果本人双方，或打或杀或调节，如此才能了结这一番因果。

        像眼下这种情况，谤佛之人所谤者必是佛教根基，并不是弥勒佛本人，此举可以说是与整个佛教都接下了因果，但这也同样意味着，想要了解这场因果，理论上只要是佛教之人便可。

        但理论仅仅也只是理论，实际上来说，却又有不同。就好比两国交战，底下贫民百姓所说了不算，而这因果也是一样。

        谤佛是与整个佛教结下了因果，所以想要了结的话，必须要在佛教有着很高的地位的，现在这种情况，弥勒佛自然是不可能，而其他几位佛祖。阿弥陀佛、燃灯古佛两者都随着释迦牟尼佛寂灭，而药师佛永驻东方琉璃世界，几位自然也都不可能。

        而在几位佛祖之下的，也只有观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨这几人能够代表佛教了结谤佛的因果。

        普贤菩萨素来与弥勒佛交善，自然可以排除在外；地藏王菩萨却有大愿。地狱不空誓不成佛，所以也不可能离开地府；剩下的大势至菩萨、文殊菩萨向来是不管事的，只有观音菩萨，一直对弥勒佛颇有微词，可以说是最有可能。

        不，或者说必是她无疑！

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