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        可是大魏世界的修士，在心性上就差得太多了。

        当然，他们在天境阶段的修炼，一步一夺命，从某种程度上来说，也算是一种心性的磨砺，只不过这种磨砺并没有摆在明面上，也没有刻意地去追求。

        这一点，主世界的修行道路则完全不一样，主世界的修行道路从一开始便把心性的磨砺摆在第一位。

        大魏世界的修士，即便是心性不达标，也能够不断进步，毕竟心性这种东西，太虚无飘渺了。每个人都不一样，甚至连标准都不一样。

        主世界则不一样了，心性不足，无望上品金丹，也就没有办法继续下面的修行道路。

        再加上金刚寺的修行法门，极为注重肉身修炼，忽略了心灵上的修炼，所以，破法大师被绝仙剑克制得死死的。

        玉景道人向本尊借绝仙剑而不是借诛仙剑，正是因为这方面的考虑。

        其实，真要说起来，金刚寺的法门是横炼金身和法相金身为主的防御型功法，照理来说，专破一切防御的诛仙剑在明面上更加克制金刚寺僧人。

        可实际情况却是绝仙剑的效果要比诛仙剑还要好。

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