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        大明人和倭奴的区别，在跪和拜这一礼节问题上体现的淋漓尽致。

        按照朱重八定下的规矩，凡大明百姓，哪怕是见到皇帝，也是至多四拜，而且拜的姿势还有两种说法。

        首先是拜伏于地，这种姿势虽然和跪姿看起来差不多，但是拜姿实际上是从传统的正坐姿势演化而来，不存在跪的含义，拜下去的时候，双方垫于额前，头不碰地。

        另外一种拜，则是百姓见官、下官见上官、官员平时见皇帝的拜姿，严格说起来只能说是作揖鞠躬，身子要直，行揖礼的手要深，尽量接近地面，这是最常见的一种拜姿。

        而跪，则是像眼前的倭国国主躬仁称光天皇和源义持一样的姿势，屁股要撅起来，双手要放在脑袋的两侧，头要深深的触在地上以示恭敬。

        倭奴平时什么鸟样儿不太清楚，但是在迎接代表了朱老四的伊逍等大明使臣时，则是和朝鲜国主迎接大明使臣的时候一样，不仅要跪，而且要跪的整整齐齐。

        眼看着躬仁称光天皇和源义持老老实实的跪伏于地，后面又呼啦啦跪了一片，除了那些充做仪仗的所谓足轻之外，基本上就没有一个站着的倭奴了。

        伊逍瞧了瞧躬仁称光，又瞧了瞧源义持，翻身下马后便和吕渊还有熊处默一起走到了躬仁称光天皇的身前。

        从吕渊的手中接过圣旨，伊逍便朗声道：“有旨意！”

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