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        而佛门中可以修炼用的功法，大多是从各类经文中而来，这些经文却没有一本《道德经》这样的‘权威标杆’，导致大华国现有的佛门传承十分繁杂。

        佛门修士数量众多、信徒众多，佛经传播度更是比道门典籍的传播度高了许多，且自佛门古时传入中土，就与华夏古国的文化交融，与古天竺的佛门有了很大的区别，修炼之法也不尽相同，无法引为参照。

        在元气断绝之后的千年时间里，各类经文的修炼之法大多已经流失。

        以至于现如今，不少高僧念了一辈子的经，元气恢复了，境界也有了，却完全不知该如何纳元气为己用。

        若要用其他功法作为补充，反而会与自己的境界受损，还不如自己慢慢去摸索。

        另一个重要原因，同样也是佛门与道门千年前不断起冲突的根本原因——

        佛门修的是来世，

        佛修首先要是信徒，他们将修行看做了是去往西方极乐世界的手段，这辈子就是来受苦的，要达到终极涅槃才能成佛成菩萨之事。

        道门主张的思想就务实多了，敬天地父母，修行修的是自己的魂与身，求的是这辈子的超脱飞升。

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