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        李晔笑了笑：“那先生的意思是？”

        崔克礼肃然道：“儒释道兵四家，说到底要受朝廷节制，这天下，可以没有儒释道兵，但不能没有强大的朝廷。朝廷若强，君王威服天下，三省六部节制四方，如此一来，无论是儒释道兵，还是百业百工，都能各司其职，为苍生之福，贡献自身之力。一言以蔽之，朝廷是中枢，治理天下是目的，儒释道兵各门各派，不过是手段而已。”

        李晔道：“儒家崇古否今，虽有治国之言，但多是泛泛而谈，儒家士子，若论道德文章、诗词歌赋，为其它各派不能比，但若论身体力行，去做实事......对百业的了解，儒家不如百工，行军征战，儒家不如兵家......”

        “我曾听闻这样一段对话，君王问，何以治国？儒家答，仁义礼仪。君王问，何以击退犯边敌军？儒家答，仁义礼仪。君王问，天灾横行人祸不断，天下如何平定？儒家答，仁义礼仪......”

        “儒家经世治国，可有明确学说？儒家之言，不过就是仁义礼仪而已。且以此为尊，视商贾百工、贩夫走卒等，为低贱之民，视强国富民之学，为舍本逐末。好似在儒家看来，仁义礼仪这等治心之学，才是上乘的东西，可以解决世间一切症结。”

        “但事实是，并不能。儒家士子长于空谈，而短于时事，满嘴忧国忧民之言，意气风流之词，实则更多情况是，既不能上阵杀敌，也不能治一人之病。一言以蔽之，儒家治学治心，唯独不治时务。治时务的，也不是儒家，而是融汇了百家其它学问的读书人。”

        崔克礼先是睁大了眼，而后渐渐陷入深思，最后李晔说完，他叹息一声：“公子何其谬矣！”

        说完这话，他又仰头长叹：“世人误我！世人误先贤！”

        叹息罢了，崔克礼看着李晔，认真道：“公子所言之事，的确不是空穴来风，但也并非都是先贤教诲。自汉以来，朝廷多有用儒学治国的时候，为了适应君王治国的需要，儒学的确有很多地方，都已面目非。”

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