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        进一步说，农民这个称呼其实也就根本消弭了。城市人一样可以到乡下买田置地，成为新农人。农民一样可以到县城，到大中城市购产置业，成为新市民。农民呢？没有农民了！只有从事农业的农业资本家和农业工人，那种和身份绑在一起的“农民”称谓就此退出了历史舞台。

        在这一轮私有化改革之后，最受益的其实是国家。国家会因为这一次私有化改革而赚得盆满钵满，每年的财政余额会成为巨额数字。那这部分多出来的钱做什么呢？就是贴补社会弱势群体和穷苦人。社会主义养不了懒人闲人穷人，资本主义养得了。因为资本主义更能积累财富，所以有闲钱来为没有收入和收入极少的民众补贴。那种美国穷人天天喝可乐，吃汉堡，玩电脑游戏，看电视肥皂剧，当沙发土豆的情况会在资本主义中国重现。

        实现私有化之后的中国穷人也可以天天喝可乐，吃汉堡，玩电脑游戏，看电视肥皂剧，当沙发土豆，把自己养成个大胖子。这就是资本主义的好处，资本主义容得下少数人懈怠下来。因为资本主义充分发展了生产力，所以有富余的生活资料来供应少数无劳动力者。这种养懒人闲人穷人的国家不仅不羞耻，反而光荣，反而符合神之理想。

        说了这么多，一个显而易见的结论是中国实行资本主义私有制是应该的，也是必须的。可问题来了，那么是不是多年前的那场革命就白革了呢？革命先烈的血是不是就白流了呢？中国人是不是又会吃二茬苦受二茬罪呢？

        首选，我们要明白革命是一个历史性，时代性极强的事业。多年前的那场革命是顺应当时的历史需要，我们这一次的私有化是顺应当前这个历史阶段的需要，所以并不相悖逆，反而相辅相成。就好像坐过山车，没有一次登高，哪里来的俯冲的快乐？所以，这一次的私有化是对上一次社会主义革命的修正和升级。我们修正了以前一些不符合时代潮流的做法，并且升级了法律规范，所以这一次私有化是上一次社会主义革命的延续而非背叛。

        革命先烈的血也没有白流，没有他们的奋起一击，中国还会被三座大山压得喘不过气来。正是因为革命先烈推翻了三座大山，所以才给我们这一次彻底的私有化创造了机会和条件。革命先烈会喜欢中国富裕和发达的，相反，如果他们的革命让中国人穷困潦倒，民不聊生，那是对他们的侮辱。当他们看见，因为他们的革命成功和后续的私有化改革，让那么多中国人成了养尊处优的沙发土豆，他们会由衷的欣慰：我们确实是做了一件正确的事。

        再有，中国人根本不会吃二茬苦受二茬罪，因为时移世易，以前那种较低生产力水平下的生产关系已经一去不复返了。中国人即便想回到过去那种卖儿卖女，一家流浪的日子也已经是根本不可能的。在现在这种生产力条件下，我们实行私有制，就是要把生产力继续推高，继续创造出更多更大的社会财富。中国人只会越过越幸福，还吃什么苦，受什么罪呢？享福还享不过来呢，哪里来的忧患之说？

        唯一担忧的是有的激进暴烈分子把过去那些陈芝麻烂谷子的旧观念，旧制度，旧政策拿来说事。这些人表面是在维护“高尚”的公有制，骨子里其实是害怕成为新时代的失败者。他们害怕优秀能干聪明的人成功，所以就想把所有人紧紧捆绑住，不让别人脱颖而出。这种思想和行为本质上极度的自私，是毛时代的余孽，是马克思都看不起的孔乙己。

        但他们自己却不这么认为，还觉得自己正确得很，正义得很。可惜，当他们看见农村里一位一辈子务农的老农民的那张布满皱纹干枯而焦黄的脸时，他们的内心深处不会有丝毫的愧疚和怜悯，反而觉得农民就应该这样！这是马克思的信徒吗？这是撒旦的徒子徒孙！

        但我想中国并不缺乏仁人志士，中国人里面绝大多数者还是同情农民，同情穷苦人的。正因为如此，所以多年前的那场社会主义革命才会在中国成功。但现在是到我们修正和升级这种社会主义制度的时候了，我们要的新版本的社会制度就是资本主义私有制。这种资本主义私有制将极大的促进我们国家的经济发展和技术革命，进而把中国变成一个更强大更富裕更美好的神的理想国。

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