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        古滇国的末期，来自北方汉帝国的压力越来越大，国事日非，天心已去，汉武帝向滇王索要上古的神物雮尘珠，滇过内部为此产生了激烈的分歧。献王带了真正的雮尘珠从滇国中脱离出来，远涉至滇西的崇山峻岭之中，而滇王则只得以一枚“影珠”进献给汉武帝。

        传说雮尘珠是地母所化的凤凰，自商周时代起，就有人认为可以通过这件神器修炼成仙、脱胎换骨之效，但是需要在特殊的地点，才能发挥它的作用。周文王曾经把这些内容，详细地记录在了天书之中。秦末之时，这件神物流落到了滇南，献王就是因为舍不得这件宝物，所以才离国而去，准备到山里找个地方修炼成仙，而献王墓的位置，就选在了一处风水术士眼中的神仙洞府。

        献王入敛后，大祭司从深谷中找来两株能改风水格局的榕树，先将镇陵谱埋入地下，又将榕树植到其上，然后捉来以人俑饲养的巨蟒，剥去其皮，和大祭司一起装进棺中，蟒肉人体，加上桐木棺底，与这株老树就会逐渐长为一体，得以长久地维持肉体不腐不烂。

        献王墓前后总共修建了二十七年，修建的人力始终维持在十万，几乎是倾国之力。除了奴隶以外还征用了许多当地的夷人，总数在十七万人左右。这些人大多死在了建造献王墓的过程中，而幸存的人要么就是被制成了那种被痋虫寄生的人俑，要么就是成为了献王的陪葬。

        历史是最冰冷无情的东西，十七万条性命，落在石刻的陵谱上就只有区区叁行字——“王殪，殡于水龙晕中。尸解升仙，龙晕无形。若非天崩，殊难为外人所破。”

        陈玉楼借力爬上一棵高树，居高临下地探查此处地形，终于看破了虫谷的格局——献王大祭司的埋骨之地，是安葬献王的那条水龙身上的一个“烂骨穴”。所谓烂骨穴，即是阴不交阳，阳不及阴，界合不明，形势模糊，气脉散漫不聚。行于穴位地下的气息为阴，溢于其表的气脉为阳，丛林中潮气湿热极大，地上与地下差别并不明显，是谓之“阴阳不明”。此处地脉气息无止无聚，又无生水拦截，安葬在这里，难以荫福子孙后代，仅仅能够尸解骨烂，故此才称作“烂骨葬”，或“腐尸埋”。

        想来献王是如何毒辣？为了一个穴眼不惜让自己的大祭司在生死之中颠簸千年，生时护尸体不腐，死后镇穴眼无碍。可惜这原本天衣无缝的计划却因为大祭司的背叛而留下了一丝破绽——世间有生便有灭，即便真的贵为人王天子都有陵墓被盗的那一日，更何况献王这个草头天子？

        然而大祭司的玉棺终究是被鹧鸪哨一行破了，原本完满的风水格局也连着被破了，被压制在地下几千年的地气得以宣泄，方才的雷暴黑云，都是地脉产生了变化的结果。

        献王暴虐，千年前竟不知有多少无辜的百姓曾丧命于此？不怪宝翁里如此憎恨献王，恨不能将其挫骨扬灰，由己及人，陈玉楼几乎能体会到宝翁里心中那种由来已久的恨意。

        “这陵谱还有背面，稍安勿躁。”鹧鸪哨说。

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