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        后来这群人创立了佛教，它与真正的佛教相差甚远，没有具体的经文和教义，崇尚德行和简朴，以苦为历练，以仁为心旨，为惑者解疑，为难者化困，为死者超度。他们成为了倍受世人尊敬的贤者，而墨非亦被尊称为“浮图先圣”，佛徒行者之名亦随之流传后世，在历史上划下了重重一笔。

        不过在当时，只是墨非为了搜集各地物产，划分地域，推行作物种植的一个措施。

        在那三十四人离开后不久，宝尊亦准备远行，他立誓要行医天下，尝遍百草，做一个济世救民伟大医者。

        墨非尽管不舍，也没有理由阻止宝尊去完成自己的理想，只能极可能地给予物质支持，并送他一句祝福。

        如今留在墨非身边的只剩下予初，她自认没有行者千里的坚持，也没有宝尊济世救民的志向，她只想努力习字，然后将墨非一路苦行的事迹书写下来，记录她的一言一行。

        大概予初自己也没想到，她所著的《浮图行志》后来被广为流传，她的名字亦随之天下闻名，无数深闺女子受其影响，开始著书立说，从只供女子，逐步发展成刊行于世，形成了一种特有的文化。

        宝尊、予初以及那三十四名远行者后来被称为佛徒三十六子，名字皆被记录与宗庙，流芳百世。

        宝尊走后不久，巫越也与庆国签订了仁风盟约，重新划定了疆域，仁风以西的半壁江山皆归莨小

        自此之后，这天下成为了两国鼎立的局面，并且延续了近百年的和平。

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