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        这并非稀奇之事，因为这一事物原本就存在。

        但是，众人在通信交流之间虽说可以自行断句，但却无人胆敢在各类儒家典籍中标注句读。

        这主要是因为，受限于科学技术的缘故，秦汉传承下来的典籍，实际上基本上都属于家学，也就是众人通过口口相传、背诵的方式传承下来。

        这就导致不同的家学，所传承的内容实际上并不完全相同，所以这也致使众人的断句方式各异。

        再加上还有异体字、通假字等等情况，所以不同家学所传授的典籍内容，其意思或许都教导得不太一致，断句就更不可能相同了。

        这也是后来“民可使由之，不可使知之”为何会有众多版本的原因所在。

        只因为这等事宜，他们自己争吵了数千年都未能得出一个确切的结果。

        但其实这件事情，如果仅仅局限于这些儒家典籍当中内部作为研学的态度来进行争论，那也就罢了。

        然而后来不知怎么发展的，标点符号这一事物虽然一直存在，但后来又形成了用“之乎者也”等一些语气虚词来断句的传统。

        所以孩童想要学习，不论是学习经史典籍，还是学习基本的知识认知，从一开始就必须跟随启蒙老师来进行断句。

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