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        也就是说，古代法律其实是人治，而现代法律是法治。

        古人在断狱审查上，通常会考虑情、理和法三个方面，所谓严明者，谨持法理，深察人情也；想要公平地处理一桩案件或者事件，就必须参照法理的同时，还要察看人情，用人情来理解法理，用法理来说明人情。

        起码这是古代官吏们断案的一个基本原则，说白了其实就是法律虽然是法律，但也要兼顾一下人情。

        所谓情法并立，互为轻重，既不以法伤情，又不以情淹法，并重情法，共同为治是也。

        这种律法理念，其实是与当时社会制度密不可分的。

        比如尊长和后辈发生了打骂杀伤等冲突之时，卑幼的一方就需要承担更多的刑事责任，因为尊老是道德情理。

        而夫妻之间，因为男尊女卑，丈夫会享有更多的律法特权，而对于子女方面，父亲的特权也要比母亲更多。

        比如子女明知道父母犯了罪，如果你不告发，就犯了罪，为法所不容，可如果你告发了，又是不孝，为理所不容，同样是犯罪，唐律甚至规定，子孙告祖父、父母者，子孙处以绞刑！

        但如果母亲杀死父亲，不论是嫡母亦或是继母，子女就不再受到法理的约束，即便告发母亲，也是理所当然，因为父亲要比母亲更尊贵更具权威。

        这就是古代法律的**性和弊端所在。

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