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        大夏国这么做也是有原因的，亚努什在不久前死了，在此之前，他将家主的地位让给了博古斯瓦夫，由于拉齐维乌家族的力量遍布整个欧洲，他们还在诸如瑞士银行、热那亚银行、弗洛伦斯银行、阿姆斯特丹银行拥有股份，人脉又极为广泛，若是做的太绝，大夏国设在欧洲各处的领事馆和商馆也会不得安宁。

        故此，大夏国在段时间里容忍了博古斯瓦夫在立陶宛的存在，这还不止，还让他担任了维尔纽斯的副政务官。

        大夏国的维尔纽斯高官兼镇守使则是来自山西武术世家的姬甲杰，那位尼堪非常信任的人物。

        接手立陶宛后，总督罗继志让东正教大牧首戈仲文来到了维尔纽斯主持那里的教务，通过与前瑞典女王克里斯蒂娜联姻后，约瑟夫.戈尔（戈仲文的拉丁名字）的声望在东正教世界一时无两，他渊博的宗教知识，口若悬河的讲解，平易近人的风格，让他在整个东正教世界，咳咳，除了被奥斯曼人占据的巴尔干半岛、俄罗斯之外威望卓著。

        对于宗教的执拗，在此时的欧洲，也只有读过书，通晓文字的贵族阶层有一定纷争，对于处于半奴隶状态的农户、牧户、匠户来说实际上无所谓，这也给大夏国提供了可乘之机。

        在莫斯科的这几年，大夏国也在那里设置了神学院，戈仲文就是首任院长，他重新梳理、编订了东正教的教义，并与汤若望一起规范了教义之下的种种活动。

        在明斯克施行了大夏版的“土地革命”后，新的东正教已经在明斯克、柯尼斯堡一带深入人心了。

        接管立陶宛之后，大夏国自然将土地革命与宗教革命完美地结合起来了，没有前者就没有后者，此时的东欧，农户们几乎没有自己的土地，此其一，为贵族或骑士耕种土地后，除了要给老爷们上缴大量的租子，还要给教会提供一部分，有时候，教会为了彻底控制这些农户，鼓励他们将手中的余粮、余钱全部捐献给教会。

        此时的立陶宛，与欧洲其它国家一样，田地产量极为有限，否则整个欧洲的粮食价格也不会贵比黄金，大夏国出现后，通过轮作、施肥、种子的培育，慢慢地又改变了这一切。

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