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        只见在木屋正中间那根被珍妮用来占卜、绕走的图腾柱伸出房顶部分附近站着一个人，正是孙德孝！

        其实孙德孝抵达此处已经有一阵子了，由于他只有一个人，当孙德惠被绑在图腾柱上时，他也在紧张地思考着该如何行事，原本他准备用手中的三连发短铳打响，从而将土人们惊走的，但他发现在那个正在疯狂舞动的白人女子胸前也挂着一支短铳，一支他从而见过的短铳。

        于是，一刹那，就让他产生了土人们已经见识过火器的厉害，自己这个举动恐怕不会奏效的想法，其实他的这个想法完全有道理，萨斯奎汉纳部是从萨斯奎汉纳河两岸迁移到大山里来的，而英国人、荷兰人则是在几十年前来到切萨皮克湾一带，怎会没有见过火器？

        于是他便想到了另外一件事。

        孙德惠身边一直带着一个皮袋子，那是一个用此时美洲土人普遍崇拜的野牛皮进行制作的袋子，袋子染成了三种颜色，十分醒目。

        袋子里有一个据说用母野牛皮制成的皮帽子，以及四支箭！

        那帽子是用野牛群中罕见的白化母牛皮制成的，而箭枝的箭头是用母牛的骨头磨成的，箭杆来自柞树，箭尾来自白头海雕，这样的箭枝，在如今的土人群中已经非常难得了。

        这袋子来自孙德惠在黄石公园救了的那个夏延人萨满，她的儿子同时是那个部落的酋长。

        对于此时普遍处于母系氏族社会的土人来说，白化的母牛皮非同寻常，异常珍贵，而在此时普遍讲着阿尔冈琴语的诸部中，他们认为这个世上除了天神和地神，还有四个精灵，这四支箭就代表这四个精灵，打仗时背着这个袋子将无往而不胜。

        自然，若是打败了，那肯定不是精灵的问题，而是对自己部落保护神的祭祀和尊崇不够。

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