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第五章 上师东行漫记(上) (2 / 5)

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        “卫拉特蒙古起源于林中,与喀尔喀蒙古的语言虽然类似,不过终究有些不同,上师在传教中不禁起了利用喀尔喀回鹘蒙古文字创造新的卫拉特蒙古文字的念头,消息传出后,我等也是分外雀跃”

        “一个月后,我等再次启程,十日后抵达土谢图汗部。到了此地后,上师不禁万分小心。此地,是眼下喇嘛教三大活佛之一的哲布尊丹巴圆寂之地,而土谢图汗幼子,今年才六岁的扎纳巴扎尔被认为是哲布尊丹巴的转世灵通,改称罗桑丹贝坚赞法王”

        “在额尔德尼召,土谢图汗衮布会见了上师,言语中虽然对上师颇为尊敬,不过并没有扎萨克图汗那样尊崇,也难怪,此地有西藏来的诸多上师辅助罗桑丹贝坚赞法王,有的学位还在上师之上”

        “在与衮布的交谈中,上师发现此人似乎对他的女婿,如今的大夏帝国皇帝、博格达车臣汗尼堪颇有好感,他的长子,今年二十一岁的多尔吉也是如此,当然了,两人都是虔诚的喇嘛教徒,这是没有疑问的,不过自从见过罗桑丹贝坚赞法王以及衮布大汗父子后,上师有些闷闷不乐”

        “这在一直豁达大度的上师那里简直是一个罕见的情形,上师可是在大昭寺修习二十年,获得拉然巴格西学位的高僧啊”

        “到底是什么原因导致上师有些失态呢?”

        “在离开土谢图汗部的途中,我等终于有些明白了”

        “与扎萨克图汗的部落相比,土谢图汗的部落位居喀尔喀三部的正中,还是漠北诸部几千来的中心鄂尔浑河流域的核心地带,牧户基本上都沿着鄂尔浑河几条支流分布,较为集中,每一条支流几乎就是一个大的部落,水草丰美,牧民们的肤色看起来也比扎萨克图部好上许多”

        “难道是普遍信奉格鲁派喇嘛教的原因?”

        “一路上,我等也也旁敲侧击地打听,牧民们见我等是从大昭寺来的僧众,也是知无不言,这一听之下不禁有些咂舌”

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