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        藩镇统统上书，文臣中也有人开始动摇，张浚虽然跟岳飞不合，但依然直言上书，认为岳飞不该杀。

        一时间大半个朝廷的文武势力都在为岳飞求情，可朝堂上罕见的寂静，根本不讨论岳飞的问题，这些上书全都留中不发。甚至有一些布衣为岳飞说话，而被秦桧流放的。

        李慢侯想过，他如此救了岳飞，其实也是害了岳飞。

        人终有一死，以死换千年盛名，对岳飞而言，也许是他所追求的。如今这些全部是文官话语权下的对立面的藩镇求情，哪怕岳飞被放了，也难免有文官说岳飞是靠着勾结藩镇而脱罪的，假如还是这些儒家系统培育出来的文官执政，岳飞活了，却要背负千年污名，坐实他不忠的名头。

        这世界病了。

        病的不仅仅是身躯，还有精神！

        杯酒释兵权，推行文治，永不杀士，为宋朝培育出了无比灿烂的士大夫文化，这种文化也让李慢侯沉醉，能从中感受到艺术的美好气息。

        可治国不能靠艺术，精神上永远要带刀前行。

        被排挤到地方的主战派文官，兵多将广的藩镇集团，这些势力都被岳飞的冤狱牵动，就算不能让朝廷放了岳飞，至少可以让他们有所顾忌，知道岳飞不能杀。

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