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        之后二人言语往来，多是玄明子对他讲述内丹修行的要诀。巳时一刻，司马问之开始尝试调动周身灵气入体，聚气丹田。

        不同于之前将灵气直接盈满丹田，此时灵气在脉络之中行走，调动周身精气时多有损耗。行至丹田之处，剩余已经不多。

        灵气聚合不易，引灵多次，艰难异常。多次尝试以后终得一缕，随后开始化气为虚。

        化气为虚时，司马问之觉察到引灵所得的一缕灵气百不存一。此时难上加难，他顿觉沮丧。

        化气为虚后化虚为实，剩余灵气又去九成，沮丧渐成绝望。他终于体会到，玄明子之前话中意味。

        修行至午后，司马问之心情好转。内丹修行虽然缓慢，却并非不可行，他已能感觉到丹田之中的灵气，虽然几乎微不可查，但并不是空空如也。

        一日修行，喜忧参半。虽有所得，所得却甚微。天色渐暗，司马问之离去时多有沮丧，玄明子并未开口勉励。

        第二日，司马问之再次早早在崖边等候，手中不再空无一物。

        主动与高将军攀附之人虽然多是杂役，也不乏宗门弟子。既是主动攀附，就不会只有言语往来，来人多少会有表示。杂役给的多是生活所需，宗门弟子给的多有益修行。

        修行之物对高将军无用，被他尽数塞到了司马问之手中。天承子曾说他非徒非役，就表明他不能在山中修行。既不能修行，来人仍送修行之物，想要送给何人，他有自知之明。

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