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        他明白什么了？

        他明白这个世界的策论为什么如此奇葩。

        只因为一点，这世界诸圣分列，各家观点完全不同，学子们踏上文道，就给自己贴了一个标签。

        比如说，上面第一篇策论，是一个杂家的人写的，杂家以商为重，所以，他就将商的作用无限放大，贬低其他学说。

        第二篇是农家写的，所以他把农无限放大，斥商为祸国之源。

        带有标签化的策论，怎么可能找到真正有效的治世良方？所以，他们的观点偏激、有失偏颇就不奇怪了。

        反观中国封建社会，真正的科考是从唐朝时开始的，策论也是在那个时候走入科考的殿堂，而那个时候，开创诸子百家流派的那些先辈早已不在，影响力日见式微，各家观点跨过分裂而进入融合的阶段，所以，才有一个整体观和大局观。

        在这种思潮下，策论的水准显著提高。

        这个世界，诸圣依然在……不管本人在不在，至少他的影响力依旧空前，流派之间界线分明。

        所以，才会出现“各说各话，偏方治世”的奇葩策论。

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