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        祥腾客栈内。

        刘睿影却是回到了房中，准备突破自己那两个松动的气穴，这可是多亏了白天见到汤中松时的那番顿悟。

        要说这突破之道，苦修和逍遥二派时至今日却也还是争论不断。

        苦修派认为突破是一个积累的过程，不积跬步无以至千里，端的的是得一步一个脚印，扎扎实实的走过来才行。如果你跳过了某个步骤，或者急于求成而去拔苗助长，那么即便侥幸得以突破，却也是如亭台楼阁一般，根基不稳。

        而逍遥派对此的认知却大为不同。他们不否认修炼的必要性，但却认为在修炼之余更应该去增长见闻，体悟人生，了解人性。修炼积累与心性积累双管齐下的同时等待一个契机，那边是如刘睿影先前那样，一刹那的顿悟。

        但凡是皆有极端例外，极端的苦修者引发出了“舍身”这一概念。他们用自残的方式变态的增加修为，因对死亡的崇拜而用屠杀来组合天地间的阴邪之力，终是被世人所不容。时过境迁，“舍身”一脉却已是渐渐消失了踪迹。

        相对来说，逍遥派的方法似乎更为精妙，毕竟心性的修炼才能决定日后究竟能走多远。

        不过任何顿悟都是有前提的，不会是凭空出现。它一定是经过长期认真的思考和感受才能够获得的灵感，因此无数武修先贤们又根据顿悟的深刻程度，把它划分成了三个阶段。

        第一阶是“刹那念俱起”。

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