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        传说大禹“收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物“是一匡诸侯、统治中原的夏王朝立国的标志。

        而“夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。“则是表明每一次王朝的代兴，“九鼎“便随之易手。

        春秋时，楚庄公向周定王的使者“问鼎之大小、轻重“，使得“问鼎“一词成为觊觎国家权力或泛指试图取得支配性的经典说法。

        置立于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是权力与财富的再分配所带来的政权转移，“九鼎“作为中央政权的象征，谁占有了“九鼎“，谁就握有全国最高的政治权力。

        各级贵族使用礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低。

        所谓“钟鸣鼎食“，即是表示了家族人丁兴旺、仆役众多的庞大场面，成为贵族显示自己身份之高贵的标志。

        宋行面前的青铜鼎高大峻挺，通体厚重，其形作圆腹，底部微圆，口内敛，折沿方唇，向内略作倾斜，腹部外鼓，口沿上有一对微向外张的立耳。

        耳的下部内侧伸入器腹，三柱足下部略内束，与足对应的内底有三个深孔，耳外侧饰两道凹槽，颈部有六道短棱嵴，饰兽面纹六组，每组两种，一种有身，一种身，足上部饰羊角兽面，兽角翘出器表，均以云雷纹填底。

        宋行猜测，这青铜鼎应该是献王欲彷中原帝王一统天下之心，打造的这用来祭祀仪式上烹煮尸体祭天的大鼎。

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