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        而天主教和很多早期宗教相同都有着对基层极强的控制力，他们很容易形成一股特殊的政治力量左右局势。

        这方面新教就差很多，他们对原始文明的传播速度和控制力远不如前者。

        奥地利教会的兴盛让普鲁士的教会感到十二分的不爽，而1845年普鲁士教会则是希望像奥地利那样改造教会，将其变为国家的一个下属机构。

        当时，普鲁士教会与政府密切合作，由政府颁发牧师资格证书、规定教育内容和管理教堂财产等事宜。

        这种官方教会模式19世纪欧洲泛存，被称为国教制度。

        而普鲁士的教会显然并不甘心如此，一些信徒和牧师呼吁推进教会的自我改革，如提高教育质量、改善牧师待遇等。

        同时，一些宗教领袖教育、社会和政治等领域推崇天主教教义和传统神学观点，尤其是喜欢拿隔壁的邻居奥地利作对比，这让普鲁士国王腓特烈·威廉四世格外不爽。

        然而现实是普鲁士新教教会现代化进程中一直摆脱不了国家的控制，再加上不断的宗教改革，又没有殖民地让其增加信徒数量，从而越来越丧失其原有的政治、社会地位以及独立性。

        即便是教会想阻止这一局面的发生，他们也法摆脱成为政治附属品的作用。

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