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        刚派人传话，称是圣人和皇后听闻太夫人过寿，有感于太夫人贤德慧敏、知理明义，特封太夫人为从一品诰命夫人，赏朝服鱼牌。此外，特令太子和太子妃前来颁旨、祝寿。」

        先帝定制，五品以上官员母、妻才可授予诰命，但这种册封并不是随着丈夫升官而一同册封，中间往往有一个漫长的时间差，供皇帝用来加恩之用。而诰命授予方式是主要是看被授者的丈夫，首先是以丈夫的爵位作为参照，但前提是皇帝只有面对老资格官员或者是开国功臣之时，才会按爵位来授予官员之妻诰命，如果丈夫没有爵位则比照丈夫散官，并授予相应等级的诰命。

        当然也不完全是这样，比如说世袭爵位，因为母亲已得到诰命，儿子虽承袭了父亲爵位，但是他如果没有官职和功绩，他的妻子甚至诰命都没有，这也就是说「妻子」要想获得高级诰命，得要看丈夫功绩大小与否。

        张瑾因为杨广改「十二卫府」为「十六卫府」，也变成了右御卫将军，但是其爵位却仅仅只是从三品开国县侯，故而其妻是因为他的官员，获得了一个从四品下的诰命。而张瑾的母亲的诰命，则是从北周时期承袭下来的从二品下，品级看着是高于儿媳，可一朝天子一朝臣，她的诰命的含金量在事实上根本不如隋朝授予儿媳的从四品下诰命；说是聊胜于无、唬唬普通人亦不为过。

        按着时人光宗耀祖、衣锦还乡等观念，给父亲博一个封赏、给母亲博一个诰命，那是无上光荣的至孝表现，远比自己获得升迁还要有意义、还要有价值。然而圣人此时忽然「越级」授予张瑾母从一品诰命，而且还令太子来颁旨、让太子与太子妃不祝寿，这是何等的荣耀？

        这让所有人都大吃一惊，其中不少人的眼睛都红了。

        张瑾，他何德何能啊？

        张瑾也有些发愣，心中更是左右为难。本来他与元寿昨天达成了把战争扩大化的共识，今天将会继续昨天未尽之议，不过不能直接说要把皇族拉入场，那会让很多人认为元派疯了，继而避而不战，所以只能说对付南方士族，等到稳住阵脚以后，再把杨集这个皇族代表、萧氏女婿引入纷争之中，当战火到了这一步，其他门阀想抽身也不行了。不曾想，他这里还未开口，杨广便给他当头一棒。

        他猜到定是杨广听说诸多门阀代表济济一堂，便当众加封母亲为从一品诰命，从而达到分化、离间关陇贵族的目的，这和长孙晟当年离间沙钵略可汗与步迦可汗都蓝可汗关系、引诱启民可汗内附隋朝的手段，如出一辙。

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