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        这六大家族以北周、北齐、南陈皇族为主，他们每一家又各带一个大家族，这种怪异的存在，使杨集心中始终对他们不太放心。

        据他所知，这六大家族在进入敦煌后，虽然是以竞争为主，可是也不是没有合作，正是因为他们敦煌，使莫高窟造佛像活动又兴盛起来，他们这些年合力开凿了八十余个洞窟，留下数以万计的经卷。此外还时不时举办佛会，相互讨教佛法。

        虽然这种佛会表面上是志趣相投、一争高下，可它与始自魏晋的诗社、诗会十分类似，参与诗社的人从来不是凑在一起吟诗作赋、佛学，而是以此为契机，将大家的力量集中起来，对地方施加影响、扩大自己的政治诉求。甚至一些地方官府的赈灾济民、修筑堤坝、兴办文教、收纳税赋等行动都需要地方名流士绅响应，方能顺利进行。

        敦煌六大家族的佛会，显然也是如此。杨集相信他们的很多合作也许就是在所谓佛会中达成的。而且这些人之所以胜利兼并类似郝瑗这样的中小家族，除了以前的瓜州刺史贺若怀廓在发力之外，瓜州张氏、索氏等族也出了不少力。

        至于出自张氏的张定煌原本只是一个小小的县丞，然而他却忽然进入朝廷的眼帘、忽然当上了瓜州长史，这背后除了本族和友族在推波助澜，显然六大家族也在利用以前的人脉关系，在京城为张定煌造势。

        虽然手中没有确凿证据，但是杨集相信两者之间定然有联系，如今萧瑀既然准备查张定煌、既然他杨集对六大家族不放心，干脆把他们拖入这起案件好了，如果单靠自己的力量还不够拿到证据，大不了把凉州州牧府的力量充分利用起来，总能从找到一些合作的蛛丝马迹。

        交待清楚，杨集便回到后宅主院。

        萧颖还没有入睡，身上披着一件雪白皮裘，手中捧着一卷手抄书，偶尔翻动手中书卷。长长的睫毛在烛火眨动着，如同一双蝴蝶振翅。

        杨集放重脚步，问道：“还在等我？”

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