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        在北漠佛家，生灵天生六识，同谓之眼、耳、鼻、舌、身、意。不过，第七识灵识被认为是意根，曰之末那。

        覆雨大陆仙道文明自龙皇传法以来，生灵身具七识已成公认，然而，北漠熠煌寺传奇住持玄奘，首次发现在七识以外，另有一识。

        天生六识为生灭而不能常住之缘起性空法，第七识则为诸阿罗汉舍寿时所必灭除之意根，皆是可灭之法，第八识运识，乃是如来藏心体，是常住法。亦是出生五色根、意根、六尘、六识之心体，再借六根、六尘、六识辗转出生了万法，推寻五阴与万法之根原，实即第八识如来藏，亦即——阿赖耶识。

        北漠佛家认为，众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识阿赖耶识保存，第八识阿赖耶识保存之业种，由第七识灵识不断攀缘了缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收新新业种，如是循环不已。

        阿赖耶识心乃是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。

        阿赖耶识心体虽然常住不坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性，然心体中却含藏着无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明种子等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。

        北漠佛教《大乘密严经》注言：“一切众生阿赖耶识本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅槃。”

        后，覆雨大陆仙道文明大世频起，天才辈出，北漠佛家提出的第八识，终于有佛家以外的仙道修士诞生，由于第八识可窥知万物轮转、天理循环，超脱于物质灵力之外，却又实际作用于浩然天下、芸芸众生，而在运识的感知中，生灵之气运恍如一道道丝线丝带，似同命运，故在仙道文明发展中，逐渐以运识称之。

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