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        此言一出，可谓是全场譁然。关於圣人之道的种种诠释，还真没有听说过有追寻内心的说法，这个观念真是颇为新颖，与陈瑞初形成了鲜明的对b。

        别人惊叹，沈忆宸却神情自若，彷佛张士衡的全新诠释，对於他而言没有任何冲击。

        原因就在於，沈忆宸很清楚的知道，张士衡提出的观点跟理论，就是明朝中後期占据统治地位的“心学”。

        只能说张士衡不愧为吴与弼的弟子，恰好在他身上展现了明朝理学向心学转变的过程。

        “圣人之道从心，如何证明？”

        陈瑞初不服的反问了一句，他只听说过圣人之道有道家的“为而不争”，有法家的“去智与巧”，有纵横家的“在隐与匿”。

        还从未听说过什麽圣人之道，吾X自足。

        张士衡从哪里找来的歪理邪说？

        “立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，天下无可成之事，想要成就圣人之道，当从内心做起，这便是吾X自足！”

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