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        还有一个就是春秋之后。

        上古年间至春秋，总共出现了六个文圣人，而他们能够成就文圣人的根基，基本都在于对天地的阐述，伏羲的连山易是对天地自然道理的阐述，仓颉的完善文字，是对天地万物的阐述，成汤的归葬易是对连山易的延伸和扩展，核心主要在于对大地生发万物的一种阐述。。

        至于说姬昌的周易，毫无疑问是对连山归葬的再一次延伸扩展。

        从八卦延伸至六十四卦。

        将天地至理阐述的更为详细。

        以阴阳衍生万物。

        再之后的李聃，虽然写了道德三千言，但他证道的根基，不是在于后面阐述治国治民理念的德章。

        而是在于最开始的道章。

        他是靠道章里面阐述的宇宙万物的至理，从而得以证得文圣位。

        或者也可以称之为道圣位。

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