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第八章 妖假造于人也 (2 / 6)

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        男声的声音带着认可,苏昼理解的这么快,似乎省了它不少解释的力气:【在可以修行的年代,物种的区别并无现在这么详细,因为最大的隔阂和差异并非来自于外表和,而是能否‘修行’。】

        【在非常古老的年代,远超我们历史记录的时间点,天地间存在着无数天生就具备超凡力量的强大野兽,哪怕那时人类群体中也有天生具备神通的原始超凡者,也不影响人类去学习模仿那些强大野兽的力量。通过漫长的时间学习,原始人类学会了如何通过吞食野兽的超凡组织,模拟对方力量的方法。】

        【这便是妖的原形,‘拟道’。兽首人身,人首兽身,乃至于完全的兽体,都是这一道的特征。当然,随着修行技术的逐步发展,人也可以保持原形,掌握那些超凡野兽的力量,但同样的,他们一样可以化作妖魔真身,释放自己的全力。所以,妖是当时文明圈的重要组成部分。】

        “上古之时,人妖混居吗。轩辕帝妻青丘氏,圣禹王妻涂山氏,以及羲皇娲皇的传说,看来的确有其道理。”

        男声的话,不禁让苏昼回忆起了各国上古传说中,那些都带着兽类特征的仙神……如此说来,倒是很容易理解,那些具备兽类特征的仙神为何同样是人类始祖,而古时人类姻娶各类妖族也没什么禁忌的原因也能明白了。

        大家都是人,那些兽类特征无非就是现代人类长相上的差异,和大耳朵薄嘴唇差不多的不同之处,没啥大不了的。

        说实在的,他自己倘若成就超凡高阶,体内的各类器官结构全部超凡化,那么除了外表有个人形外,也的确和正常人类没什么太大相似之处。

        打个比方,正常人类能吃20kg的硬菜大肉,外带数倍于此的小菜米饭吗?显然不能啊!

        仙灵一道,更是连肉身都可以不要,既然如此,结构不一样又有什么不好?古代还有仙人三头六臂呢,和变出个蛇尾巴龙爪什么的没啥本质区别。

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