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        这人又叹了口气，说道：“天子流亡城外，此本朝未有之事，董卓带兵入京，亦本朝未有之事，……传国玺失，更是本朝未有之事啊！”

        在座的都是聪明人，这人的话说到这个地步，已不用他接着往下说了，却是诸人皆已明悉他的意思。

        此次天子被张让、段珪等裹挟出城时，天子用的六玺都没有带，等回来后，这六个玺找到了，但传国玺却不见了。

        天子共有七玺，其中六玺为日常所用，又被称为“天子六玺”，分别是封命诸侯王及官员用的皇帝行玺、赐诸侯王书用的皇帝之玺、发兵用的皇帝信玺、征召大臣用的天子行玺、策拜外国事务用的天子之玺和事天地鬼神用的天子信玺，除此六玺，又有传国玺。

        传国玺乃是先秦始皇帝命人所镌，玺面上刻有李斯所书之“受命於天，既寿永昌”八个篆字，是皇权天授、正统合法的信物，与“天子六玺”不同，这一方玺却是从来不用，供为镇国神宝的，打个比方，如把天子六玺比作是天子个人的象征，那么传国玺是就是国家正统的象征。

        秦末逐鹿，刘邦军霸上，秦王子婴跪奉此玺献於道上，秦亡，此玺遂归於汉。前汉末年，王莽篡权，时天子年幼，此玺藏於长乐宫太后处，王莽遣其弟来索，太后怒而詈之，掷玺於地，破其一角，王莽令工匠以黄金补之。后王莽兵败身死，校尉公宾得此玺，乃趋至宛，献给了更始帝。更始帝后为赤眉所杀，赤眉立刘盆子为主。刘盆子兵败宜阳，因又将此玺献与刘秀。

        遍观此玺从镌成到现在，辗转多人之手，而凡得之者，无不奉为奇珍，视为国之重宝，而前朝的高祖、本朝的光武，两人分为最终得到此玺之人，而最终也都各一统天下，为人中之龙。

        现而今，这个传承三个朝代、达数百年之久的传国玺却不见了。

        儒家讲天人感应，本朝士人又多信谶纬之说，难免会由之胡思乱想，想些“不该想之事”。

        这说话之人便是其一。

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