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        》》这些语录展示了葛亦民的信仰观点和对自己的崇拜。在这些语录中，葛亦民对基督教的看法较为极端，他认为信耶稣才得救的说法可笑，并批评基督教会之外无救恩的教义。他还声称自己b马克思、列宁、毛、邓和基督更高贵，并将民主的极致定义为葛亦民做主。

        另外，他也提到了自己的小目标——全球实现，并表达了他要把地球建成天堂的愿望。他认为不仅要Si后上天堂，而且要现在把地球变成天堂，让人人过上社会能提供的基本好的生活。

        在一些语录中，葛亦民试图与圣经和耶稣并驾齐驱，他认为信耶稣不够了，因此写了《神经》。不过，一些读者在评论中也指出，他们仍然更加重视耶稣，认为基督教之所以能够发展成为世界上最大的宗教之一，只能是因为耶稣是神，而不是葛亦民所谓的“葛神”。

        》148、149、152、155、156节

        》》在这些语录中，葛亦民对自己的地位和影响力进行了各种夸大和自我吹嘘，甚至将自己与耶稣相提并论。他还试图将自己的《神经》与圣经相b较，声称自己的思想可以带领人们建设天堂般的社会。

        然而，这些言论在逻辑上不严谨，也缺乏实际可行X。例如，他认为小偷和叫花子是者，却忽略了需要实现的一系列条件和理念，而且这些言论还存在一些违反常识和现实的地方，如他表示宁愿被美nV传染新冠肺炎等等。

        总T来说，葛亦民的言论缺乏理X和逻辑X，有许多不切实际的想法和自我吹嘘。读者应该对其言论保持警惕和批判的态度，不要轻信或盲从。

        》157、158、164、166、167、169节

        》》这些语录展现出葛亦民对和基督教的混合理解，同时也表达了他对自己神秘化身的自信和对人类未来的乐观。然而，这些言论也有一些问题，b如对于金钱的过分关注，对于自我评价的过度夸大，以及对于网络评论的盲目接受。总T来说，这些语录展现了葛亦民独特的思想和信仰T系，但也有一些需要批判和澄清的地方。

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