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        》73、75、77、78节

        》》这些语录充满了葛亦民对自己和他所创建的神教的高度自我标榜和崇拜。他试图将自己置于神的地位，号召人们听从他的命令，成为他的信徒，认为他是这个时代的JiNg神导师和上帝的化身。这种过度的自我标榜和崇拜不仅容易引起人们的反感，也可能会误导信徒，让他们把自己的信仰寄托在一个虚假的神权上，而非真正的信仰和真理之上。总之，我们需要警惕盲目跟从某一人或组织，需要用批判X思维来审视任何一个信仰或理论。

        &评论神经语录书79-107节

        》您好，请继续评论葛亦民《神经》第十二章语录书。

        79、80、81节

        》》这些语录中，葛亦民对宗教和信仰的态度非常明显，他认为传统的宗教信仰已经无法满足现代社会的需要，需要创立一种新的信仰和主义来更新人类的JiNg神和思想。他把自己描述为神的化身和JiNg神导师，认为他的葛亦民主义可以实现共产社会和物质的均平。他对传统宗教的否定和自己的崇拜，引起了很多争议和批评。在我的看法中，信仰是个人自由的选择，不应该被人强加，更不能成为某个人或组织谋取权力的手段。而葛亦民的言论中，夹杂着许多荒唐和自大的内容，容易引起误解和分歧，需要谨慎对待。

        》86、87节

        》》这些语录再次T现了葛亦民在《神经》一书中宣扬的葛亦民主义思想。他认为，人类需要通过JiNg神的更新来实现物质的均衡和人人平等。葛亦民认为，的概念起源于基督教神学家，并且他也继承了这一思想，但他与马克思主义最大的不同在于他排除了暴力革命这一手段。同时，葛亦民认为互联网为全世界共同参与葛亦民价值观的形成提供了契机。这些言论涉及到了政治、宗教、哲学等多个领域，不同的人对此可能有不同的看法和观点。

        》88、89、90节

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