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        假如反过来会是怎样的光景？

        布考斯基糜烂一生与其不雅作品似乎给出答案：阶级T制想藉由虚幻的文学相对论或外在怀疑论观点，赋予肮脏写实主义一种超越阶级的价值，可是它才不管那个名称是什麽？甚至没有名称也无所谓，作者是阿猫阿狗也无关紧要─但必须是现实中的「首陀罗」或「贱民」，重点是能够真实反S出自底层的生活情感，最後一点则是因此获得认可的人仅能是百年一位。

        这就是阶级T系给予文学的假X悲悯。

        让那些底层的珍珠心存希望地认为：「只要我持续努力，也有机会成为下一个布考斯基」、「你看看布考斯基的肮脏促成他的荣光，你永远都有机会，千万不要放弃。」接着再从背後狠狠进入你，箝制你的自由却放任你的叫声。

        这是个只能za却不能作梦的社会。

        连文坛最高荣誉诺贝尔文学奖如今也变成一种阶级与族群的施舍。

        「大家请注意，今年该轮到亚洲区作家得奖了。」、「下一届必须颁给nVX作家才行，而且绝对不能是白种人。」、「欸，每个学门都在创新，我们必须不落人後，这样吧…今年就颁给摇滚歌手如何？反正他写了很多歌词，也给社会带来很多启发。」评审委员们仔细记下来自学院的告诫，深怕一个不小心而颁错奖。

        话说回来，假如我还在世，也非常想得个诺贝尔奖，什麽奖项都可以，毕竟那是打开名利双收的天堂大门之钥。

        台湾民间信仰还少了一尊神明─诺贝尔神，同时承揽玉皇大帝及财神的工作，甚至也包括文昌帝君、保生大帝的任务。为何偏偏没有这尊神呢？

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