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        他技不如人，对孟宁宁最是服气，抹了把脸，这才压下被魃尸勾起的火气，渐渐冷静下来。

        此时正是秋风萧瑟的时节，咸阳城郊自然少不了被风席卷的黄沙。

        严淮眯着眼，望着不远处顶着沙土，在墓穴外忙着布置的特事处干员，许久，才娓娓道来。

        “传说‘帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之，此镜之始也。’镜子自古以来，就是驱邪辟凶的器物。其中尤以金水之精的铜镜最是上品。在我们风水界，传世的名镜不在少数，但刻着四神宝象十二生肖的八卦镜，有却只有一面。”

        严淮：“那面镜子，便是我们玄空九星一脉的祖师爷杨筠松传下来的。”

        唐朝作为中国历史上最辉煌的一个朝代，文化之灿烂，不仅涉及诗词歌赋、音乐医药，便是在天文风水上，也绽放出了璀璨的光辉。

        这期间，除了世人熟知的李淳风、袁天罡之外，还有一位生于唐代末年的风水宗师，也对后世影响深远。

        那便是将阴阳五行与山川形势结合到一起，开辟了地理风水一脉的杨筠松。

        据严淮讲述，杨筠松为人克勤克俭，极擅堪舆点穴，世称救贫仙人，被唐僖宗拜为国师之后，更是在研习了前人著作之后，将袁天罡的占星术、李淳风的六壬阴阳术结合起来，在风水一道上另辟蹊径，自创了玄空挂理的法门。

        就连清代刘墉在编撰《四库全书》的时候，都将其所著的《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒仗》《青囊奥语》《天玉经》五部风水著作收录其中，足见杨筠松的不凡，甚至被后人誉为是中国堪舆祖师。

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