《>为了网站长久运营 请在浏览器设置 *关闭广告屏蔽管理* 方可正常阅读 谢谢支持！！！！......》

        “这个再简单不过。”何晏脱口答道：“这出自《论语·为政》篇中，子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’三十而立，顾名思义，便是三十岁前后，男儿当有所成就！”

        何晏把他的理解，甚至可以说是，这个时代广义上的理解娓娓讲出。

        不少台下士子点头称是。

        蔡昭姬却摇了摇头。“羽弟在《论语心得》中提及的三十而立，便不是这个意思？按照何公子的理解，试问，当今他天下有多少人能真正的做到三十而立？纵使孔夫子也没有做到，纵是曹司空达到如今的成就也早就已是不惑之年…”

        讲到这儿，蔡昭姬的话语中更添了几分循循善诱。

        “我羽弟的理解，三十而立，并不是一种外在的表现，衡量你已经如何成功？而是内在的心灵标准，衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和坚定。”

        “孔子是在三十岁时学懂了礼数，故而，说话做事时就有了把握，而我们亦应该在而立之年时找准目标…从容不迫、自信的去实现目标！如此，就完成了这个年龄应该有的心灵上的提升！”

        “管中窥豹，只凭‘三十而立’这一条，便已能佐证何公子这《论语集结》与吾弟《论语心得》之高下！诸位士子不妨均品评一番！”

        蔡昭姬的一番高论，引得台下一阵鼓掌叫好之声。

        内容未完，下一页继续阅读