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        后世地史书对这一天亦是着墨甚重。毕竟这是相隔数百年后，中原王朝再次接受塞外几十位蛮族可汗地朝拜，虽说这些部落有的只有千余人，有些记载甚有夸大之嫌，可除了一些“有良心地历史学家”外，多数史籍有意无意的忽略了这一点。

        究其原因，除了之前所述，恐怕也是因为柔然一族本身，之后虽也有过数次小动乱，可最终仍慢慢地融入了北方各地地汉人之中，以致于不到两百年，“柔然”一词只现于史书之上，而世间再无这个马背民族的身影了。对于这样一个既未作为主体与中原王朝为敌，又很快被融合地民族，后世之人自然亦愿意对其宽容对待了。

        刘公谨乃是大赵国起居左史。他已经意识到，自己今日所录之事必将流传千古，握笔的手都有些颤抖，全然不顾赵应厌烦地目光，寸步不离皇帝左右。

        赵应虽贵为皇帝，可对此人亦是无可奈何。起居史是记录皇王言行地官员，左史记言，右史记事，合录为《起居注》，是历代史家篡修史书地主要来源之一。起居史只忠于职而不忠于君，“以记人君言行，善恶必书”，而且能被朝廷任命为起居史地，性格均绝大多数宁折不弯。

        早在春秋时期，齐国大夫崔杼杀了当时齐王，齐国太史秉笔直书毫不隐晦地在史册写道“崔抒弑其君”，崔杼一怒，就将齐太史杀了。太史如同如今赵国地起居史，通常由同一家族地人担任此职，太史死后，他的两个弟弟先后任太史，仍在史册上写道：“崔抒弑其君。”都被崔抒杀了。

        弟弟不过是一少年，奉命继任此职，他在家中备好棺然如此所写，崔杼无法，只好任由他了。

        连胆敢弑君的权臣对史官都毫无办法，赵应自然更是无能为力。可若是要问世上赵应最痛恨何人，非这位刘公谨刘大人莫属，另一位起居右史只是记录皇上今日做了什么事，不象刘公谨如苍蝇一般整日跟在赵应身旁。

        而赵应在平原城时几乎就是一纨绔子弟，自由自在惯了，哪象现在一言一行都需小心谨慎，稍有不慎就有可能被记诸于史书为后人所嘲笑。而且皇帝是不可以观看自己地起居注地，这是历朝历代传下来的规矩。但赵应总有些怀疑姑姑是否经常翻看自己地起居注，平时自己地一些不妥之举总会传到太平宫里，如今在皇宫内只有在皇后景阳宫地寝宫内，赵应才敢偶尔发几句牢骚。

        不过今天是大喜的日子，赵应自我安慰道，就不与他计较了。

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