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        禁教了，也不是就和西方的交流断了。且不说三十年战争已经打完，一大票的新教国家只想着做买卖，对传教兴趣不大，便是天主教里，还有个大孝子法兰西。

        那是个能把教皇抓起来亵玩的天主教国家，和中国的交流很难断。之前法国派出的传教士里还有几个法兰西科学院的院士，说是传教，实际上更多的是抢耶稣会的位置。

        记忆里，前世封闭的满清，和法国的交流也一直持续。甚至嘉庆皇帝还给法兰西第一争执拿破仑送去了一份贺礼，象牙微雕的汾阳王府祝寿笏满床。

        中途这贺礼被英国军舰劫走，还给法国的时候，已经是“陛下将于今日抵达自己忠实的巴黎”的时候。而且这个象牙微雕也是送给执政夫人约瑟芬的，汾阳王郭子仪多子多孙，祝寿时候都记不得子孙名字，算是个好头彩，但这礼物真正送到拿破仑手里的时候，似乎也挺尴尬的——别说多子多孙笏满床了，约瑟芬……半个也生不了。

        以此为鉴，倒也可知。禁教，不等于断绝和西方的交流。

        关键在于怎么交流？

        隔壁的日本也禁教，但是兰学一直存在，黑船事件时锁国三百年了，还是能抓出一大堆懂荷兰语的武士去当翻译。

        刘钰对天主教没什么好感，虽然必须承认，以利玛窦为代表的传教士确实开启了东学西渐之风，单那半卷《几何原本》，足以撑得起一个“利子”之名。

        但如今耶稣会已经腐朽，而且有文化侵略之势，禁了也好。

        就是不知道大顺禁教后该怎么继续保持和西方的交流？又能交流到什么程度？

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